PEQUEÑA GUIA PARA INICIARSE EN EL FLAMENCO
brevísima geografía del flamenco
El objetivo de esta entrada es situar una serie de puntos y zonas geográficas de especial interés para comprender el proceso de creación del flamenco, estableciendo unas mínimas coordenadas en las que situar las continuas referencias de localización que encontraréis. Existen numerosos sitios en los que poder ampliar esta información, por lo que nos limitaremos a una estructura básica desde la que seguir avanzando cada cuál a su ritmo.
Recomendamos los siguientes sitios para empezar:
En este cartelito, hecho manualmente, se anuncia
una fiesta de bailes gitanos en 1781, en la Venta de Caparrós,
entre Lebrija y Jerez.
El Origen del Flamenco
Al margen de polémicas sobre la importancia de tal o cuál punto concreto, merece la pena dejar establecido que la tradición considera que el flamenco surge, de manera más o menos simultánea, en el eje formado por Triana, en Sevilla, Jerez de la Frontera y la zona conjunta de Cádiz y Los Puertos. Tío Luis el de la Juliana habría sido Jerezano, y El Planeta y El Fillo, oriundos de Los Puertos, desarrollaron su arte principalmente en Sevilla.
Martinete y Toná Grande del Tío Luis el de La Juliana.
Canta: Manolo Caracol
Aquel que le pareciere
que mis duquelas no eran na
siquiera por un momento
que se ponga en mi lugar
Yo soy como aquel buen viejo
que está en medio del camino
nadie se meta con nadie
que nadie se meta conmigo.
Toná Chica, Martinete, Debla y Toná Grande del Tío Luis
el de La Juliana. Canta: Manuela Cordero.
Yo no te obligo serrano
de que me quieras a la fuerza
si no es de tu volunta
has lo que a ti te parezca
Vinieron y me dijeron
que tú habías hablao mal de mi
mira mi buen pensamiento
que no lo creía en ti
Ya no hay yunques ni martillos
en el barrio de Triana
pa comprarle yo a mi pare
alcayatitas gitanas
Cuando corren los cerrojos
y al alba de un nuevo día
y a unos le dan martirios dobles
y a otros le quitaban la vida
Y aquel que se va
va diciendo en silencio
qué grande es la liberta.
El Planeta en un dibujo de Francisco Lameyer.
Siguirilla de El Planeta.
Canta: Pepe Torre.
A la luna le pi(d)o
la del alto cielo
de que me ponga
a mi me ponga
mi pare en la calle
que lo camelo.
El Planeta y El Fillo en una fiesta
Siguirillas de El Planeta y El Fillo.
Canta: José Menese.
Francisco Moreno
morisco valiente
que no se pierda
no se perdieran las señas
de tu alma rebelde
Ay ! de azules y rosas
la tristeza llama
de negro y blanco
está el toro y la rabia
y el dolor de España
Yo salgo de mi casa
salgo maldiciendo
hasta los santos
que están en los cuadros
la tierra y el cielo.
En contraposición a otras zonas, en este referido eje y en la primera mitad del siglo XIX se habrían dado las condiciones para el desarrollo embrionario de una forma de expresión con aspiraciones económicas propias que inciden de forma determinante en la destilación de las formas que hoy llamamos flamenco, a partir de expresiones musicales limitadas al ámbito particular.
Artistas individuales y grupos son contratados en las fiestas particulares de la alta sociedad sevillana y jerezana, para seguir extendiendo su actividad por ventas y tabernas, mientras que la zona gaditana será clave en la aportación de material musical procedente de las Indias.
Fotograma del documental "Fiesta Gitana con los Pinini"
dirigido por Carole Fierz para JBA Production, en 1995
Artistas individuales y grupos son contratados en las fiestas particulares de la alta sociedad sevillana y jerezana, para seguir extendiendo su actividad por ventas y tabernas, mientras que la zona gaditana será clave en la aportación de material musical procedente de las Indias.
Cuando el cante hoy llamado flamenco empieza a tener una identidad claramente independiente de otras músicas, y con el creciente interés que despertará en un público cada vez más extenso y variado, se producirá el progresivo "aflamencamiento" de diversas expresiones musicales de diverso origen por toda Andalucía: los fandangos de Huelva, Córdoba y el levante andaluz, diversos cantes de labor, pregones, saetas, etc, conformándose de manera idiosincrática en diferentes focos geográficos.
Sevilla
Paisaje del rio Guadalquivir con Sevilla al fondo, 1912, pintura
de Manuel García Rodríguez (Sevilla, 1863 . 1925)
Triana tuvo un lugar fundamental en la gestación del flamenco, al menos en lo que se refiere a sus orígenes conocidos. En cualquier tratado sobre el tema aparecerá la referencia a la obra de Estébanez Calderón, "Escenas Andaluzas", en uno de cuyos capítulos describe una fiesta en Triana, en la que se encuentran El Planeta y El Fillo.
Pero hablar de Sevilla significa hablar de varios ámbitos con un formas de creatividad diferente y también muy distinto desarrollo temporal. En Triana se va a mantener una vertiente gitana alrededor de La Cava de los Gitanos, y una vertiente paya en la parte de El Zurraque o los alfareros. Se produce una progresiva especialización, desarrollándose en la parte gitana sobre todo la seguiriya y los cantes sin guitarra, tonás y martinetes, mientras en el Zurraque tiene una especial preponderancia la soleá.
Imagen reciente de la zona conocida como "El Charco de
la pava", en la cava de los gitanos de Triana.
Siguirillas primitivas de Triana.
Canta: Pepe de La Matrona.
Qué duquelas más grandes
a mi me llegó
malhaya sea estos pasitos
que esta gitana dió
Calorros de Triana
duquelas pasaron
los variales cortaron los puentes
y ellos se ahogaron.
Siguirillas de Frasco El Colorao y Manuel Cagancho.
Canta: Pepe de La Matrona.
A las dos de la noche
me despierto y digo
dónde estará mi compañerita
que no está conmigo
No pierdas la esperanza
que aunque el pocito era hondo
la soguita alcanza
Soleares de Triana.
Canta: Antonio Núñez "Chocolate".
Ni tu pare ni tu mare
ninguno me peden ver
ninguno me pueden ni ver
yo he sufrio un desengaño
has jugaito tú con mi querer
Quiero quearme dormio
yo quiero quearme dormio
a ver si pueo olviar
lo que despierto yo he sufrio
No se lo que tú me has dao
que yo no se lo que tú me has dao
que hasta el sueño lo he perdio
por un querer mal pagao.
ninguno me peden ver
ninguno me pueden ni ver
yo he sufrio un desengaño
has jugaito tú con mi querer
Quiero quearme dormio
yo quiero quearme dormio
a ver si pueo olviar
lo que despierto yo he sufrio
No se lo que tú me has dao
que yo no se lo que tú me has dao
que hasta el sueño lo he perdio
por un querer mal pagao.
Tangos del Titi.
Canta: Esperanza Fernández.
Ya viene bajando por las escaleras
pimiento y tomate, ay ! orejones y brevas
pero dime qué motivo te he hecho yo
pa que me tires las ropitas a la calle
como un pícaro ladrón
Ruea, ruea, la degenerá
y ruea, la ruea
la degenerá
Y al arevolver
cuantas plumas tiene un pato
cuantas puñalás te den
Y era mi primita Aurora
una lindísima lotera
se manda hacer un vestio
y no le paga a la costurera
Y un reloj marcao
con las horas y los minutos
y el mal paguito
que tú me has dao
A la ruea, ruea
a la ruea, la degenerá
Si quieres saber los paso que doy
pasitos que doy
vente tras de mi
que a Triana voy
Tú lo quitas y yo lo pongo
carteles por las esquinas
que no te quiero Zorongo
Y a un lerele, un lerele
un lerele, la
Le ha dicho mi abuelo El Vega
a mi abuelita Salud
arréglate que nos vamos
a tomar cafelito a Utrera
y a la reolina
su compare Rafael
lo esperaba allí
en la esquina
Anda ya siéntate al sol
mas vale este flamenquito
que la palabra de este guldó
Ruea, ruea
a la ruea........
Siguirillas de El Fillo.
Canta: Diego Clavel. Toque: Paco Cortés.
Dios mío de mi alma
tanto es mi tormento
que hasta reniego mare
de la horita en que yo nací
Y ya llegó la horita
llegó de que tú pagues
de que pagaras los pecaos
que tu coraón tiene bien guardaos
Mi mare lloraba
y mi pare templao
cuando al hijo de su alma
lo llevaban a prisión.
Siguirillas de El Nitri y El Fillo. Canta: Antonio Mairena.
Toque: Melchor de Marchena.
Por aquella ventana
que al campo salía
le daba voces
a la mare de mi alma
que no me respondía
Mataste a mi hermano
y no te he perdonao
tú lo has matao
tú lo mataste
liaito en su caja
pa sin hacerte na.
En esta antigua fotografía, sin datar, podemos ver la entrada a
Triana desde el Puente de Isabel II con la capillita del Carmen a la
derecha y la Pza del Altozano a la izquierda, los extintos soportales de
la calle de San Jacinto, del lado del barrio de los alfareros, es decir,
el conocido como El Zurraque de Triana.
Soleá del Fillo y Triana (Zurraque).
Canta: Naranjito de Triana.
Me hubiera muerto de hambre
si no fuera por mi hermano
y siempre le quea a mi hermano
soleá y no pueo más
cachito de pan que darme
si no fuera por mi hermano
me hubiera muerto de hambre
Y se murió y mi pañuelo
yo se lo eché por la cara
pa que no tragara tierra
boquita que yo besara
Tengo las manos vacías
de tanto dar sin tener
y así son las manos mías.
1940 y en este video lo podemos encuchar acompañado por la guitarra de Jose
Luis Postigo en Soleá de Triana, Granaina y Bulerías.
Por otro lado, la Sevilla capitalicia va a ser también el lugar en el que desarrolle su actividad empresarial Silverio Franconetti, dando lugar al salto del flamenco a los cafés cantantes, y estableciendo las condiciones de dignificación profesional y artística que se concretaron en el enorme despliegue creativo que caracteriza la llamada Edad de Oro del Flamenco. Este fenómeno, por el que el flamenco pasa de sus núcleos íntimos originales y de las fiestas a demanda a una presencia plenamente establecida en la oferta musical de la gran ciudad, comienza en este momento para extenderse rápidamente por todas las capitales andaluzas, y también Madrid y Barcelona.
Silverio Franconetti (Sevilla, 1831 - 1889)
Siguirillas Cabales de Silverio.
Canta: Antonio Mairena.
Ay ! de la huerta de Murcia
yo vengo señores
y así le traigo a la mare de mi alma
ramitos de flores
Ay ! abrase la tierra
que no quiero vivir
que pa vivir
como yo estaba viviendo
y yo me quiero morir.
Siguirilla de Silverio.
Canta: Enrique Morente.
Canta: Antonio Mairena.
Ay ! de la huerta de Murcia
yo vengo señores
y así le traigo a la mare de mi alma
ramitos de flores
Ay ! abrase la tierra
que no quiero vivir
que pa vivir
como yo estaba viviendo
y yo me quiero morir.
Siguirilla de Silverio.
Canta: Enrique Morente.
Si yo supiera la lengua
igual que de mi mormuran
yo la cortara
la cortaría por en medio
y la dejara mua.
El fotógrafo sevillano Emilio Beauchy, hizo esta toma de un café cantante
en Sevilla, hacia 1885 - 88.
Y el pintor madrileño José Gutierrez Solana, tomando
como modelo la fotografía de Beachy, pintó esta obra
titulada Café Cantante.
A lo largo de los siglos XIX y XX Sevilla ha venido siendo el lugar de origen de numerosos artistas flamencos, y también el lugar donde muchos otros han desarrollado su principal actividad: En el siglo XIX tenemos a Frasco el Colorao, Ramón el Ollero, Manuel y Antonio Cagancho, La Andonda (esposa de El Fillo), El Mochuelo y el referido Silverio Franconetti. Ya en el siglo XX hay que destacar a Manuel Escacena, Tomás Pavón, Manuel Vallejo, Gracia de Triana, Pepe de La Matrona, Rosalía de Triana, Manolo Caracol, Antonio Mairena, Tragapanes, Curro Mairena, Chocolate (aunque nacido en Jerez), Emilio Abadía, Marquez el Zapatero, El Teta, El Arenero, Farruco, Naranjito de Triana, Manuel Oliver, Sordillo, José de La Tomasa, Matilde Coral, Rafael El Negro, Mario Maya, Aurora Vargas, Milagros Mengibar, Manuela Carrasco Esperanza Fernández,...
Fotografía de la Alameda de Hércules de Sevilla.
J Laurent, Siglo XIX.
Tientos. Canta: La Niña de los Peines.
Martinete y Debla. Canta: Tomás Pavón.
Ay ! en el barrio de Triana
ya no hay pluma ni tintero
pa escribirle yo a mi mare
que hace tres años que no la veo
Ven acá, tú, mujer del mundo
convéncete a la razón
que no hay un hombre en el mundo
que sea fijo como el reloj
Y hasta el olivarito del valle
y he acompañao a esta buena serrana
y le echao el bracito por cima
y la miré como a una hermana.
Carcelera. Canta: Manolo Caracol
Cantes de Fragua. Canta: Antonio Mairena.
Curro Puya estaba durmiendo
y a la hora grande se despertó
ni soldaitos ni cabos
en la fundición se queo.
Manuel Jiménez Martínez de Pinillo,
"Manuel Vallejo", (Sevilla, 1891 - 1960)
en una fotografía de 1932.
Pregón. Canta: Manuel Vallejo.
venid a acompañarme muchachas
y esa fruta de Aranjuez
y a esos perillos de Ronda
como le gusta a usté
si le ofrezco las piñas,no quiere
las manzanas no las quié ni ver
ni la uva de Almeria
¿qué es lo que quiere usted?
y las peras del mismo Aragón
asomarse niñas a la ventana
que las doy a prueba con la condicion
que me compren siquiera un kilito
si no gustan no quiero dinero
ya se va,ya se va el frutero
el frutero se va
debes de reconocer
que un debel te ha castigao.
que parecen granitos
de arroz con leche.
Fotografía de un grupo de artistas flamencos en los años
30-40. Encarnación Carrasco Morales, "La Perla de Triana"
(Sevilla - Triana -, 1903 - 1972)
está sentada a la derecha del guitarrista.
(Sevilla - Triana -, 1903 - 1972)
está sentada a la derecha del guitarrista.
Juan Márquez, "Márquez El Zapatero nació en
Villanueva del Ariscal (Sevilla) en 1930, actualmente
vive en el pueblo que le vio nacer y es el único cantaor
vivo del grupo último del Zurraque de Triana.
Villanueva del Ariscal (Sevilla) en 1930, actualmente
vive en el pueblo que le vio nacer y es el único cantaor
vivo del grupo último del Zurraque de Triana.
Soleares de Triana (Zurraque)
Canta: Marquez El Zapatero
Toque: Manolo de Huelva.
Petenera. Canta: Naranjito de Triana.
Siguirilla y Cabal. Canta: José de La Tomasa.
Toque: Juan Carmona "Habichuela".
Jerez
Vista de Jerez, 1650. Grabado de Hogenberg a
partir de un dibujo de Joris Hoefnagel.
Jerez de la Frontera es considerada una de las cunas del flamenco, con localizaciones míticas como los barrios de Santiago o San Miguel, donde residen principalmente la comunidad gitana. El hecho de que se sitúe en esta ciudad a Tío Luis el de la Juliana nos habla de una presencia de las primeras formas musicales flamencas al menos en los principios del siglo XIX.
En la llamada Edad de Oro Jerez aporta creadores de gran trascendencia, como Manuel Molina, Paco la Luz, Diego el Marrurro, Joaquín Lacherna o El Loco Mateo.
En la primera mitad del siglo XX el destino del flamenco cristaliza alrededor de dos figuras jerezanas clave, que compartieron y se dividieron la crítica y la afición, y que se respetaron muy por encima de lo que seguidores posteriores han pretendido: Manuel Torre es considerado el tronco del cante gitano, estableciendo unos modelos formales que serán considerados en la práctica como su canon. Antonio Chacón es considerado, de forma inadecuada, responsable del posterior "apayamiento" del cante, y precursor del fenómeno de la ópera flamenca, con sus logros y excesos (cantaores payos y de elevado prestigio los hubo mucho antes, como Silverio o Manuel Molina). Por otro lado, Chacón fue una figura crucial en la consolidación hasta la forma que actualmente conocemos de numerosos cantes, desde los caracoles a las malagueñas, pasando por su participación en la conformación de determinadas seguiriyas, los tientos, los caracoles, las granaínas y los cantes de Levante.
Durante el resto del siglo XX Jerez ha seguido evidenciando una notable fecundidad en el aporte de grandes figuras flamencas, como Terremoto de Jerez o los Agujetas, con Manuel Agujetas como su más prestigioso representante. Destacan también Pepe Torre, El Gloria, Tío Gregorio El Borrico, Sernita de Jerez, Tía Anica la Piriñaca, Manuel Sordera, María La Burra, Diamante Negro, María Soleá, Luis El Zambo, El Mono de Jerez, Fernando de la Morena, La Paquera de Jerez, Manuel Moneo, Juana la del Pipa, Luis de La Pica, Salmonete, Juan Moneo El Torta, José Mercé, Elu de Jerez,Vicente Soto, Antonio de La Malena, La Macanita ... así como una larga lista de bailaores y bailaoras como Angelita Vargas, María del Mar Moreno, Joaquín Grilo, Antonio El Pipa. Y lo mismo sucedería en el terreno de la guitarra, con familias que son auténticas dinastías del toque como Los Parrilla, Los Morao, etc, etc.
En la llamada Edad de Oro Jerez aporta creadores de gran trascendencia, como Manuel Molina, Paco la Luz, Diego el Marrurro, Joaquín Lacherna o El Loco Mateo.
En la primera mitad del siglo XX el destino del flamenco cristaliza alrededor de dos figuras jerezanas clave, que compartieron y se dividieron la crítica y la afición, y que se respetaron muy por encima de lo que seguidores posteriores han pretendido: Manuel Torre es considerado el tronco del cante gitano, estableciendo unos modelos formales que serán considerados en la práctica como su canon. Antonio Chacón es considerado, de forma inadecuada, responsable del posterior "apayamiento" del cante, y precursor del fenómeno de la ópera flamenca, con sus logros y excesos (cantaores payos y de elevado prestigio los hubo mucho antes, como Silverio o Manuel Molina). Por otro lado, Chacón fue una figura crucial en la consolidación hasta la forma que actualmente conocemos de numerosos cantes, desde los caracoles a las malagueñas, pasando por su participación en la conformación de determinadas seguiriyas, los tientos, los caracoles, las granaínas y los cantes de Levante.
Durante el resto del siglo XX Jerez ha seguido evidenciando una notable fecundidad en el aporte de grandes figuras flamencas, como Terremoto de Jerez o los Agujetas, con Manuel Agujetas como su más prestigioso representante. Destacan también Pepe Torre, El Gloria, Tío Gregorio El Borrico, Sernita de Jerez, Tía Anica la Piriñaca, Manuel Sordera, María La Burra, Diamante Negro, María Soleá, Luis El Zambo, El Mono de Jerez, Fernando de la Morena, La Paquera de Jerez, Manuel Moneo, Juana la del Pipa, Luis de La Pica, Salmonete, Juan Moneo El Torta, José Mercé, Elu de Jerez,Vicente Soto, Antonio de La Malena, La Macanita ... así como una larga lista de bailaores y bailaoras como Angelita Vargas, María del Mar Moreno, Joaquín Grilo, Antonio El Pipa. Y lo mismo sucedería en el terreno de la guitarra, con familias que son auténticas dinastías del toque como Los Parrilla, Los Morao, etc, etc.
le da nombre al barrio.
en una postal de principios de siglo. Del nombre de esta
iglesia, toma el suyo este otro barrio tan flamenco.
Bulería por Soleá.
Canta: Fernando Terremoto.
Bulería a Palo Seco.
Canta: Tomasa Guerrero "La Macanita".
Virgen de la Mercé
como mi gustito logre
y un hábito voy a romper
Dios mío qué será esto
que ni penita ni calentura
que de penita me estoy muriendo
Quien me l'a partio
esta batita que yo tenia
primo mío de lunares
quien me l'a partio como
no me compre una
que mare que yo voy a perder el sentio
Dormía un jardinero
y a pierna suerta
dormía y se dejaba
ay ! vaya que si
la puerta abierta
Cogió mi corazon
mas fuerte que las columnas
que del templito de Salomón
Esta noche ha llovio
mañana hay barro
cuatro tiros de mulas
lleva mi carro
ay ! mare mare
yo creí que llovía
y agua no cae
Y será
Dios mio si será
y unos tormentos mu grandes
verte y no poderte habla
El tío de la Alhucema
y échame uste tres cuartos
sal arsa y toma
de la mas guena
Y échame una media
tan retellena
que hasta los cuatro meses
sal arsa y toma
tuve alhucema
Ay ! mama yo me fuí con él
yo me fuí con él
y en Santiago le dí mi quere.
Soleá por Bulerías. Canta: Luis El Zambo.
Siguirillas. Canta: Tía Anica la Piriñaca.
Qué desgracia es la mía hasta en el andar qué desgracia es la mía hasta en el andar que tos los pasitos que yo doy palante me se vienen atrás qué desgracia es la mía hasta en el andar como una cosa mía te he admirao yo como cosita mía te he admirado yo pero quererte como yo te quería ya eso se acabó pero quererte como yo te quería se me acabó hermanito mío Cuco tú dile a mi mare que yo me muero en esta casapuerta revolcao en sangre que yo me muero en esta casapuerta revolcao en sangre como sé que contigo como sé que contigo no me voy a lograr no me voy a lograr, no me voy a lograr así mis penas en vez de venir pa menos siempre van a más así mis fatigas siempre iban a menos, nunca van a más como yo se que contigo no me voy a lograr Dios mío líbrame Dios mío líbrame, me libra de una mala lengua y de un mal incurable | What a misfortune I have even in the walking What a misfortune I have even in the walking All steps I take forward turn me back What a misfortune i have even walking As my little thing I've admired you as my little thing I've admired you but love you as I loved you i t's over but love you as I loved you i t's over My little brother Cuco you tell my mother t hat I will die in this foyer Wallowed in blood t hat I will die in this foyer W allowed in blood As I know that with you As I know that with you I will not get my way I will not get my way, I will not get my way Thus my pities want to lessen They are always on the rise Thus my difficulties always used to lessen, never on the rise As I know that with you I will never get my way My God save me, my God save me, save me of a poisonous tongue and an incurable malice |
Siguirillas del Loco Mateo. Canta: Juan Talega.
El corazon duro como una piera
tiene esta mujer
como yo estaba malito en la cama
y no me vino a ver
Oleaitas, mare, qué fuerte venéis
se habéis llevao a la mare de mi alma
y no me la traéis.
El corazon duro como una piera
tiene esta mujer
como yo estaba malito en la cama
y no me vino a ver
Oleaitas, mare, qué fuerte venéis
se habéis llevao a la mare de mi alma
y no me la traéis.
Sigurillas de Manuel Torre.
Canta: Manuel Agujetas
Toque: Parrilla de Jerez.
Canta: Manuel Agujetas
Toque: Parrilla de Jerez.
Siempre por los rincones
te encuentro llorando
que yo no tenga libertad en mi via
si te doy mal pago
Ay ! yo no se por donde me habia venio
este gran nublao
yo no se por donde ha venío
este gran nublao
Que de los pies hasta la cabeza
me la ha (?)
yo no se por donde
me ha venío
este gran nublao.
Soleá al golpe. Canta: Manuel Moneo
Fui piera,
perdí mi centro
y me arrojaron al mar
y al cabo de tanto tiempo
mi centro vine a encontrar
Arrebato,
que las campanas que de el olvido
tocando a arrebato
has venio a apagar el fuego
que esta gitana ha encendio
Por lo que voy yo mirando
quieras o no, has tiraito
porque tú me estás apartando
Te quisiera preguntar
yo te voy a preguntar
si cuando me ves te alegras
o te sirve de pensar.
Fiesta en el Barrio de Santiago.
Cantan: Fernando Terrmoto (padre), Romerito
de Jerez, Tío Borrico, Diamante Negro, Manuel Sordera y El Sernita.
vayan las horitas buenas
pa las que has tenío malas
Pajarillo jilguero
¿qué habéis comido?
sopitas de la olla
y agua del río
Esta noche no pido posá
que mañanita tendrá lugar
¿Es tu mare judía?
me ha tiraíto a la calle
esta bicha mal nacía
Jesús qué fatigas tengo
tú me has tirao de tu verita
cuando mas te voy queriendo
Dame paciencia
pa querer yo a esta gitanita
me falta la resistencia
Dices que te quiero poco
tu gente lo que quisiera
que yo me volviera loco
Mi amante es pajarero
me trajo un loro
con las alas doradas
y el pico de oro
Mare,mare
yo creí que llovía
y agua no cae
Como me llevan
y no me dejan
que a ti te quiera
Esta noche yo me mudo
me llevo un chisme
me llevo la caldera
aunque me tizne.
Fandangos del Gloria. Canta: José Mercé
Toque: Moraito Chico
Vicente Soto "Sordera" nació en 1954 en el barrio de
Santiago de Jerez de la Fra y forma parte de una gran estirpe
flamenca iniciada con Paco La Luz, La Serrana, El Niño Gloria,
La Sordita, El Sordo La Luz, Los Pompis..., hasta llegar a su padre,
el gran Manuel Soto "Sordera".
Siguirillas de Paco La Luz.
Canta: Vicente Soto "Sordera".
Cádiz
Vista de Cádiz con la catedral. Dibujo de F. Pons, 1890.
"Distinguir entre Cádiz y Los Puertos, puede ser una sutileza excesiva o incluso inadecuada en la mayoría de las ocasiones, aunque en determinados estilos, como las seguiriyas, sí pueda apreciarse más claramente una distinción. Dentro de esta zona geográfica, junto a la capital gaditana situaríamos a Chiclana, San Fernando, Puerto Real, El Puerto de Santa María y Sanlúcar de Barrameda. Junto a la riqueza productiva de las seguiriyas, siendo las más antigual al parecer las de la zona de los puertos, destacan las alegrías y todos los estilos relacionados con las cantiñas, como la romera, el mirabrás y los caracoles.
El papel de Cádiz en la creación del flamenco es patente desde sus formas más embrionarias, al ser sin duda el lugar en el que se reciben y desde el que se propagan numerosas formas musicales de procedencia indiana que van a tener una gran importancia en la gestación del flamenco, desde los originarios fandangos a las rumbas, pasando por estilos como la petenera o los tangos.
Por otro lado, en la influencia de Cádiz en el flamenco hay que considerar el papel fundamental que tuvo Enrique el Mellizo, fecundo creador al que se considera el artista flamenco que más estilos diferentes ha aportado.
A lo largo del siglo XIX y XX el flamenco gaditano ha conservado un prestigio de especial disposición a la alegría y la expresión festiva, no sólo por el carácter de sus cantes más conocidos, como las alegrías o los tangos, sino, sobre todo, por el característico temperamento de sus artistas como Espeleta, Pericón de Cádiz, Cojo Peroche, Chano Lobato, Chaquetón.......
El papel de Cádiz en la creación del flamenco es patente desde sus formas más embrionarias, al ser sin duda el lugar en el que se reciben y desde el que se propagan numerosas formas musicales de procedencia indiana que van a tener una gran importancia en la gestación del flamenco, desde los originarios fandangos a las rumbas, pasando por estilos como la petenera o los tangos.
Por otro lado, en la influencia de Cádiz en el flamenco hay que considerar el papel fundamental que tuvo Enrique el Mellizo, fecundo creador al que se considera el artista flamenco que más estilos diferentes ha aportado.
A lo largo del siglo XIX y XX el flamenco gaditano ha conservado un prestigio de especial disposición a la alegría y la expresión festiva, no sólo por el carácter de sus cantes más conocidos, como las alegrías o los tangos, sino, sobre todo, por el característico temperamento de sus artistas como Espeleta, Pericón de Cádiz, Cojo Peroche, Chano Lobato, Chaquetón.......
Siguirillas de El Viejo de La Isla y Curro Dulce.
Canta: La Sallago.
A la esquinita de la calle
no me pueo asomar
ni a la esquinita de la calle
primo, yo me pueo asomar
que los ojitos de mi pare de mi alma
los llevo detrás
Ay ! yo al cielo le pio,
le pio a mi Dios
que me aliviara estas penas grandes
que yo llevo en mi corazón
Malagueña de Enrique El Mellizo.
Canta: Aurelio Sellés.
Ay ! de la pena
yo vi a mi mare
en el carrito de la pena
se me ocurrió a mi el decir:
siendo mi mare tan buena
no se debía de morir
A la mare mía
ay ! una pena lenta y mala
mató a la mare mía
hasta la cama temblaba
de lo que me decía
y el consejo que me daba.
Soleares de Cádiz.
Canta: Pericón de Cádiz. Toque: Perico el del Lunar.
Alegrías de Cádiz.
Canta: La Perla de Cádiz. Toque: Manuel Morao.
Tientos de Cádiz.
Canta: Camarón de la Isla. Toque: Paco de Lucía.
Chuflas.
Canta: Jose A. Diaz Fernández "Chaquetón"
Toque: Enrique de Melchor.
Ay! eso no es ná
y! eso no es ná
eso no tiene importancia si no se le quiere dar
debo veinte mil duros al de la panadería
debo diez mil pesetas al de la carbonería
la casa donde vivo, treinta meses de alquiler
esas son las circustancias,
algún día pagaré
Ay, eso no es ná
ay, eso no es ná
Eso no tiene importancia si no se le quiere dar
[Con] eso de los satélites que dan tantas vueltas
[al] mundocualquier día nos vamos a ver
en Júpiter o en Neptuno
Quisiera que algún día
eso no pueda llegar
porque me da mucho miedo
porque me da mucho miedo
de lo que pueda pasar
Tuve una pesadilla
Tuve una pesadilla
con mi suegra la ciclón
que me partió dos costillas
que me partió dos costillas
con la caña l'escobón
luego me cogió los brazos
luego me cogió los brazos
y al suelo, ay, me tiró
y me pegó dos porrazo
y me pegó dos porrazo
con la pala del carbón
Con lo que yo estoy escuchando
Con lo que yo estoy escuchando
yo me estoy volviendo loco
Dicen que esto va mu bien
Dicen que esto va mu bien
y yo lo noto mu poco
porque cuando voy a la plaza
porque cuando voy a la plaza
veo a mi mujer llorar
pues se le saltan las lágrimas
pues se le saltan las lágrimas
porque no puede comprar
Los Puertos
Siguirillas de Joaquin La Cherna y Los Puertos
Canta: Camarón de La Isla
Toque: Paco de Lucía.
Toque: Paco de Lucía.
Ay ! y a los santos del cielo
yo les voy a peir
y a los santitos del cielo
yo les voy a peir
pa que mi mare
me la ponga buena
que se me va a morir
y a los santitos del cielo
yo les voy a peir
Pare mio Jesús
y el de Santa María
que esta fatigas
que estas duquelas
que mi cuerpo tiene
se me vuelvan alegría.
Siguirillas de Los Puertos.
Canta: Antonio Mairena.
las construcciones contiguas.
Al exterior de este penal acudían bastantes personas a escuchar
los cantes que con frecuencia hacían los presidiarios.
Seguiriyas de los Puertos. Canta Diego Clavel. A la guitarra, Antonio Carrión
Soleares de Los Puertos
Canta: Enrique Morente
Toque: Félix de Utrera.
Canta: Enrique Morente
Toque: Félix de Utrera.
Tan imposible lo hayo
de tu querer apartarme
como escribir en el agua
de una piera sacan sangre
Que no las pueo aguantar
de una en otra
como las olas del mar
soon tan grandes mis fatigas
que no las pueo aguantar.
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